Tesis de filosofía de la historia (Walter Benjamin)

I

Es notorio que ha existido, según se dice, un autómata construido de tal manera que resultaba capaz de replicar a cada jugada de un ajedrecista con otra jugada contraria que le aseguraba ganar la partida. Un muñeco trajeado a la turca, en la boca una pipa de narguile, se sentaba a tablero apoyado sobre una mesa espaciosa. Un sistema de espejos despertaba la ilusión de que esta mesa era transparente por todos sus lados. En realidad se sentaba dentro un enano jorobado que era un maestro en el juego del ajedrez y que guiaba mediante hilos la mano del muñeco. Podemos imaginarnos un equivalente de este aparato en la filosofía. Siempre tendrá que ganar el muñeco que llamamos «materialismo histórico». Podrá habérselas sin más ni más con cualquiera, si toma a su servicio a la teología que, como es sabido, es hoy pequeña y fea y no debe dejarse ver en modo alguno.

Pesaj, habitar la tierra (Emmanuel Taub)

Pesaj es una metáfora de la libertad, una libertad que también puede tener diferentes formas y caras, la libertad como transformación. Cada generación y cada hombre debe sentirse como si él mismo hubiese salido de Egipto, uniendo la liberación del pasado con la redención del futuro.

Pesaj como símbolo de libertad por un lado, de la liberación de la servidumbre y la irrupción de Dios en la historia del pueblo, por el otro. Y así aparece frente a nosotros una nueva idea de hombre –el del pueblo de Israel– y de historia, en la que Dios interviene directamente para dar la libertad. Se constituye una esperanza en la redención vinculada con la libertad y la expectativa de un futuro próximo en la tierra prometida.

Purim. Entre el ayuno y la abundancia (Daniela Rusowsky)

En el artículo se describen varias tradiciones que podrían ser retomadas como una actividad diferente para Purim. También es una buena oportunidad para incentivar el desarrollo de la creatividad artística de los miembros de la comunidad. La música, danza, teatro y artes culinarias tienen especial presencia en esta fiesta, como también las habilidades manualidades y artes plásticas.

Ecología y Judaísmo (Daniela Rusowsky)

El ciclo de vida judío es intrínsecamente ecológico, ya que en gran parte está basado en las estaciones del año y la relación de los seres humanos con la naturaleza, con sus pares y con D-s. Sin embargo, la vida moderna ha ido paulatinamente cambiando esta perspectiva y muchas comunidades han olvidado nuestra responsabilidad colectiva con respecto a nuestro entorno. Está en nuestras manos el hacer algo por lograr un cambio.

Los judíos fueron capaces de hacer exactamente lo mismo que los afroamericanos ahora deben hacer (Eldridge Cleaver)

Eldridge Cleaver (Black Panther Party) [1]

“El paralelo entre la situación de los Judios en el momento de la llegada de Teodoro Herzl y la situación actual de los negros en Estados Unidos es fascinante. Los Judios no tenían patria y fueron dispersados por el mundo, encerrados en los guetos de Europa. Funcionalmente, el retorno a Israel parecía tan impracticable como ahora lo parece la obtención de una patria para los afroamericanos. Reconocidos líderes judíos estaban considerando seriamente el transporte de Judios a la Argentina, en masa, y el desarrollo de una patria allí. Otros la obtención de Inglaterra el territorio de Uganda en el este de África para el mismo propósito.

El centro de gravedad de la población judía en ese momento se encontraba en Europa del Este. Con el estallido de los pogromos masivos en el área cerca del final del siglo XIX, el pueblo judío estaba preparado psicológicamente para tomar medidas desesperadas y sin precedentes. Se vieron frente a una situación desastrosa inmediata. Estaban frente a un genocidio, y esta amenaza común que impulsó a la acción común.

Las raíces de Israel – 1896-1948: de la utopía sionista al Estado judío (Gabriel Albiac)

El nacimiento del Estado de Israel fue —en palabras de Josep Pla, que fue testigo de excepción aquellos primeros años de existencia— «uno de los fenómenos más extraordinarios de la historia». Contrariamente al estereotipo antisemita de una supuesta «potencia judía» que se habría apropiado de una tierra ajena, el movimiento sionista ha sido siempre el movimiento nacional del pueblo judío desprovisto de apoyos, un pueblo perseguido, víctima de un genocidio, al que todos sus vecinos declararon la guerra el mismo día de la fundación de su Estado —conforme, no se olvide, a una decisión de la comunidad internacional— y que corrió el riesgo de resultar aniquilado si se hubiera equivocado al llegar la hora de su decisión histórica. Es de esos orígenes, generalmente ignorados, y del significado histórico del sionismo, de lo que trata el siguiente artículo de Gabriel Albiac, inédito en Internet.

Los judíos y las luchas laborales (Sami Rozenbaum )

Poco se conoce actualmente sobre la intensa actividad sindical y política llevada a cabo por los judíos europeos a favor del proletariado industrial, entre finales del siglo XIX y principios del XX. Más tarde, esa impronta de solidaridad social se trasladó en las maletas de muchos de ellos hacia Norteamérica, donde fructificó y representó un aporte trascendente en la búsqueda de la armonía de su sistema económico.